《社会契约论》。先有自我才无枷锁出自《社会契约论》, 先有自我才无枷锁出自《社会契约论》。
先有自我才无枷锁出自《社会契约论》,这个名字来源于卢梭的哲学著作《社会契约论》一书。这是卢梭早期思想中的一个重要阶段,他的主要代表人物是罗素、马克思和恩格斯。但后来人们逐渐对他产生了更深层的影响:它揭示了人的理性本性及其天赋人权以及权利这一特性。“先有自我才无枷锁”是一种自然状态下的说法,即人类在天然良心的基础上追求真理而产生的“自由”。这种自由并非来自自然本身而是从某种客观条件出发来确定的。相反地,“先有自我才无枷锁”,这意味着人类首先具有自主意识;其次要建立起一个国家理论——人人都拥有自己的自然权利并愿意为此负担责任,以保护其安全和社会秩序。这种自然权力不是来自于个人或任何集体的力量所造成的。《社会契约论》认为,人与人之间的合作精神是不被允许的,必须受其他主体同意才可能发生。然而,当一个人的行为行为违反公共意志时,就无法保证这个共同体的安全,因为他人的主权属于国家的所有成员,因此有人便会要求放弃这些参与者的所有权益而不承担他们的义务或者免除义务。这样做不仅可以防止别人侵犯自己人格与尊严的问题,也能够维护社会的正常公正发展。