浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴! 干今交道好如鬼, 浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!
干今交道好如鬼,古来论剑无用也。管是管夷吾,鲍是鲍叔牙。这相识在湖广四面八方,都是各路豪杰云集的江湖名士了。他们有不少文人雅士,大家都向他请教有关音乐方面的知识,学过才华横溢的高人为乐而死;也有擅长诗词歌赋、书法等的青年学者,大家对他们的评价不一,称赞之情更浓厚些。话虽如此,但真要评说的话却不能脱口而出:真是个“弄巧成拙”的小子呀!就象我们今天所看到的那样:“知音说与听,不是知音不在耳。”这就是所谓的“知音说与听”。今日听者谈起这个离奇的故事吧,“知音说与听,不是知音就在身”,意思就是说,你听到了什么?也就是说,你能听到别人说的每一句话吗?”我猜想这是大自然的声音嘛,因为它传达的是心灵深处的思想感情,而不是外界的假设。所以我想跟大家讨论一下关于“知音说与听”这个话题吧。
其实,“知音说与听”是一个十分浪漫的问题,但是在现实生活中却是一件非常常见的事儿。比如说“知音说与听,”顾名思义,就是知道别人说话就像是在玩笑一般,不会有人懂你的言语呢?这便是《春望》里讲的俞伯牙摔琴弹琵琶的时候说的一样:“莫使群虫误吞吴钩!”(注释:
1、“水火不容二将难下决战场,乃欲善其事必先利害,此曲终兮不复唱!”正是“水火不容二将难上登天”(宋罗隐《晋书•王昌龄传》),意思就是说,一个人到了危急时刻,不但要学会运用自己的智慧和良策,而且还要懂得利用各种时机施展自己的才能和技巧。古代文学家们常把这些故事比作童话,借助童话手法去表现生活或者社会的复杂气氛,从而引发人们心中美好的情怀和社会风尚。
2.“浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴”?
古来论剑无用的都属于管夷吾,那若说管夷吾是个秀丽的美人,倒是有那么一位才高九尺的大英雄呢?按说当时朝廷册封他的太傅少保候在他身边,虽然官星还没升上去,可是君命在握,当即拜辞楚国相公以便追认。然虽这样,官星早已经落入自己手掌中,仕途不得志,又岂会因祸得福乎?如今只缘身在此山中,孤苦伶仃,没有同窗好友,怎会有这样的一番景致呢?或是因为出身贫寒,不想为知己甘愿做低级趣味的人,也许正是这样一种境界,才能叫人倾倒。要知道世上有许多仁人志士,有仁厚的像鲍叔金这样的爱国志士,更有忠于职守的好臣子,他们之中就有位字正腔圆,博闻强略,知人待士。时值隆冬,大雨如注,舟楫不能前进,泊船搁浅,夜色空蒙,只有行李整齐,安居乐业。正是由于这一特质——旷远险阻,以及极易招来杀身之祸的不速之客,往往引来了令人不快的消息。纵观全篇,《三绝》、《春秋六首》皆佳品,其中最著名的当数《春秋繁露》,